البَهْتُ والدَّهَشَ * ابن دريد * بُهِتَ الرجلُ - اسْتَوْلَتْ عليه الحُجَّةُ ورجلٌ باهِتٌ وبَهَّاتٌ ومُبَاهِتٌ وبَهُوتٌ * وقال * بَهَتُّ الرجلَ أَبْهَتُه بَهْتًا - واجَهْتُه بما لم يَقُلْ ولا يكون ذلك الا بالكذب وقيل الباهِتُ - الذي يَعِيبُ الرجلَ بما لم يَفْعَلْ والجمع بُهُوتٌ * أبو عبيد * بَهِتَ الرجلُ - حار * صاحب العين * الدَّهَشُ - ذَهابُ العقل من الفَزَع ونحوه * أبو حاتم * دَهِشَ دَهَشًا فهو دَهِشٌ * ابن دريد * دُهِشَ وكَرِهَها بعضهم وأَدْهَشَه الأمرُ * صاحب العين * الشَّدَهُ كالدَّهَشِ ولا يقال أَشْدَهه كما يقال أَدْهَشَه * ابن السكيت * وهو الشَّدْه * أبو عبيد * عَرِسَ وبَطِرَ بمعنى وهو - مثل الدَّهَش * صاحب العين * بَطِرَ بَطَرًا فهو بَطِرٌ وأَبْطَرْتُ حِلْمَه - أَدْهَشْتُه وأَبْهَتُّهُ عنه * ابن دريد * بَقِرَ بالأمر وذَئِب مثل عَرِس * أبو عبيد * بَرِقَ - دَهِشَ * ابن السكيت * بَرِقَ البصَرُ بَرَقًا - مَحَيَّر فلم يَطْرِفْ * ابن جنى * وقد أَبْرَقَه الفَزَع * ابن السكيت * ذَهِبَ الرجلُ ذَهَبًا - إذا رأى ذَهَبًا في المَعْدِن فَبَرِق من عِظَمِه في عَيْنه وأنشد ذَهِبَ لَمَّا أن رَآها ثُرْمُلَهْ * * وقال يا قَوْمِ رأيتُ مُنْكَرَهْ * شَذْرَةَ وادٍ ورأيتُ الزُّهَرَه * * قال أبو علي * كلُّ دَهَشٍ ذَهَبٌ وأرى هذا أصله * أبو عبيد * خَرِق دَهِشَ * ابن السكيت * الخَرَقُ - أن يَفْرَقَ الغَزَال فلا يقدر على النُّهُوض والطائرُ فلا يقدر على الطَّيَران وقد أَخْرَقَهُ الفَزَع * أبو عبيد * بَعِلَ بَعَلًا كذلك * أبو عبيد * عَقِرَ كَبَعِلَ ومنه قول عُمر حين سَمِعَ خُطْبة أبى بكر رحمهما اللّه عند وفاة النبي صلى اللّه عليه وسلم « فَعَقِرْتُ حتى ما أَقْدِر على الكلام » * ابن دريد * وهو العَقِرُ * غيره * العَقِيرُ كالعَقِر وقيل هو الذي لا يَبْرَح من الفَزَع * أبو عبيد * فَرِىَ فَرًى مثله وأنشد